Selon le Yi Jing (Yi King), on retrouve dans les relations du Yin-Yang tout le processus de la vie. Tous les phénomènes à caractère statique, froid, sombre, passif, ou substantiel, sont attribués au Yin. Tandis que ceux à tendance chaude, claire, active ou fonctionnelle sont qualifiés de Yang. Ainsi, ces deux éléments diamétralement opposés et qui s'affrontent, sont pourtant dans une relation de réciprocité (l'un ne pouvant exister sans l'autre : on ne peut définir la chaleur qu'en relation avec le froid).

De plus, il se joue entre eux un équilibre relatif et dynamique, puisque la croissance d'un élément entraîne la décroissance de l'autre (et vice-versa) et qu'un élément poussé à son extrême se transforme en son contraire.

Or, c'est cet ensemble de principes universels que Maître CHEN Wangting va judicieusement introduire dans sa pratique du Tai Ji Quan, principes dont on percevra, au fur et à mesure du texte, les applications.

Le Daoyin et le Tuna, à l'origine du Qi Gong, se constituent en véritable art : art d'associer esprit-respiration-mouvement afin de rene libre le flux d'énergie, de sang et d'essence (le Jing) et de donner ainsi à l'organisme (au sens large : somatique et psychique vus dans une relation d’interdépendance) santé et harmonie, par le renforcement de l'énergie vitale.

Maître CHEN Wangting a appliqué les rudiments du Qi Gong, ceux-là même qui font l'union de l'être, à son art, en ajoutant au contenu martial déjà existant, une dimension capitale pour le renforcement de la santé.

Avec les Méridiens, (véritable réseau où circulent sans cesse énergie et sang, et qui permet au corps de s'édifier en une unité intégrale), c'est le caractère de globalité et de fluidité des mouvements propres au Tai Ji Quan qui sont mis en avant : le moine mouvement nécessite l'activation de toutes les parties du corps et ce de façon continue, sans blocage, ni saccade. C'est de là que va naître la "force en spirale", à l'image du fil de soie qui s'entortille autour d'une barre de fer.

Toute création n'étant qu'emprunt, synthèse et assimilation, Chen Wangting s'est inspiré de techniques et de principes d'autres écoles, dont il a su puiser le meilleur afin de les intégrer à son propre style.